“En todas estas partes auían grandes aposentos de los Ingas: aunque los más principales estaban en el principio del valle en la parte que llaman Xauxa: por que auía vn grande cercado donde, estavan fuertes aposentos y muy primos de piedra: y casa de mujeres del sol: y templo muy riquísimo: y muchos depósitos llenos de todas las cosas que podián ser auídas. Sin lo cual auía grande número de planteros, que labrauan vasos y vasijas de plata y de oro para el servicio de los Ingas y ornamentos del templo. Estauan estantes más de ocho mill indios para el servicio del templo y de los palacios de los señores”.
Pedro Cieza de León, CRÓNICA DEL PERÚ.

Jauja es una de las ciudades con más historia en nuestra patria, y esta historia puede ser remontada hacia miles de años atrás. En efecto, el origen cultural de Jauja es uno de los más antiguos e históricos de la sierra central del Perú.

Gracias al trabajo arqueológico que han venido realizando diferentes investigadores en la zona, se ha establecido que aquí se constituyeron asentamientos matrices desde donde se difundió la cultura al resto de la región. Según algunos autores, el probable sitio de ocupación más temprana es el abrigo rocoso de Tuntaya, con un fechado aproximado de 4850 a. C.

Jauja también fue el centro donde se estableció la primera sociedad agroalfarera organizada, alrededor de los 800 a. C., cuando aproximadamente se estableció la aldea de Ataura Pata, a la que sigue el sitio denominado San Juan Pata.

La etapa precolombina más importante en la historia de Jauja es la que corresponde al grupo étnico de los Xauxa y Huanca. Los Xauxa estuvieron concentrados hacia el extremo Norte incluyendo el valle de Yanamarca y de acuerdo a las primeras descripciones europeas se distinguían de los Huanca del sur mediante el uso de una especia de vincha de color rojo que llevaban en la cabeza, en tanto que las de los Huanca eran de color negro. En la literatura arqueológica los Xauxa y Huanca han sido confundidos constantemente debido a la similitud observada en su cultura material como la construcción de estructuras de piedra de planta circular como viviendas, la localización de sus asentamientos en cumbres de cerros y partes elevadas sobre el valle y el uso de géneros similares de cerámica. De acuerdo a la información arqueológica disponible habrían constituido dos grupos con numerosa población y con un mayor nivel de complejidad socio-política que sus vecinos del norte –Chinchaycocha y Tarama- y del sur –Asto y Chacac de filiación Anqara-. La llegada de los incas al valle interrumpió el desarrollo regional que se estaba dando en la zona, siendo la más importante la que de los Xauxa, esto se comprueba al ver que las ciudadelas más grandes y sofisticadas eran las de esta etnia, como Tunanmarca y Huajlasmarca. El establecimiento del centro administrativo de Hatun Xauxa por los Incas es un hecho trascendente en el proceso histórico de la sierra central del Perú. Fue el más importante centro administrativo de la región central, e incluso algunos autores piensan que fue la segunda ciudad inca después del Cuzco naturalmente. En Hatun Xauxa predominaba el carácter de almacenaje más que cualquier otro aspecto. Las casi innumerables colcas, que todavía hoy subsisten alrededor de Jauja y en otros lugares son la prueba de la importancia que debe de haber tenido para el Estado Inca, los tributos del valle de Jauja, tan fértil para la agricultura como la ganadería.
Los cronistas destacan la riqueza que existía en Hatun Xauxa, consistente esta en gran cantidad de oro y plata, pero sobre todo en mantenimientos. Al parecer una de las causas para ello fue la predilección y cariño que tuvo Huayna Cápac hacia este lugar, donde mando construir un palacio con un jardín donde había plantas y figuras de oro, reproducidas del fabuloso jardín del Coricancha.

(Carlos . Hurtado. A. - Historiador - AC-HATUN XAUXA)